年轻同修　请珍惜自己　珍惜时间

【圆明网】近日学习了师父新经文《大法洪传二十五周年纽约法会讲法》，除了再次知道时间的紧迫，也被师父经文中两次提到的关于珍惜自己的话所点醒。
师父说，“当然作为大法弟子来讲，风风雨雨的走过了这么多年，我一直在说，能够从九九年“七•二零”以后走过来的就了不起，神已经非常的珍惜你了；所以作为弟子自己来讲，也得珍惜自己，自己走过的路，去其糟粕。”[1]

“从九九年“七•二零”走过来的大法弟子，你们要珍惜自己，你们真的了不起。神都在珍惜你们。希望你们走好以后的路。特别是那些没做好的，要格外的小心，要珍惜还有的时间。”[1]

师父的话，把我从最近的不自信、惭愧、自责、悲痛的泥潭中拉了起来，感恩师父对我这种没有做好的掉队弟子的不离不弃。

遗憾和奇迹

前段时间，相熟的一位青年同修仅三十多岁在家突然离世，因是独居，门锁上了（邻居发现几天不见他，敲门无人应，觉的不对劲，才找人撞门進去，发现同修趴在地上已经离世，医院和法医赶到，判定非自杀和他杀），离世具体时间没有人知道。

当我得知此消息时非常震撼和悲痛，心情无法平复，非常的自责。因我和他都是独居，都是九九年“七·二零”前得法的修炼十多年的老学员，因为迫害，我们近十年来互相只知道对方，不知道其他同修，虽然不够精進，但也互相督促一起走过了这些年。

此同修在去年曾两次出现过“脑血栓”的病业假相，虽然当时我都过去帮忙发正念，但其实心里还有些不耐烦，甚至觉的同修“矫情”，一个大男人，年轻力壮的，这么点“病业”都不能自己过，还嫌弃他修得不好（如发正念倒掌，听录音睡觉，不炼动功只打坐，喜欢吃很多肉），让我这么远还两地跑来跑去照顾他。

因为“嫌弃”、不能包容的心，同修这两次的病业关，我并没有认真和严肃对待，只当平常修炼过关。而且，去年同修用三天时间闯过了第二次“脑血栓”病业假相后，有了一次彻底的改变，人清醒了，但是还是不喜欢炼动功。当时看他精神状态好转，他还经常提醒我要做好师父要求的三件事，我就没有在意他的身体状况，以为安全了，也觉的他年轻，不像一些老年同修是用“延续的生命时间”来修炼的，没事。

结果，没想到他就这样突然离去了，连向同修求救的机会都没有。我听到这个消息的时候还不敢相信，觉的这是一个梦。他还这么年轻啊，为什么会这样？！

一路心绪烦乱的赶去现场，一路自责对同修关心不够，一边诚心向师父悔过，求师父保护同修，保护同修房间的大法书籍和真相资料。

赶到现场的时候，警方已经封闭了现场，不让任何人進去，我心里很着急，一直想着怎么办才好，心里默默的求着师父帮忙，心里也发出一念：如果同修修好的那面还在现场，让他配合保护好大法资料。

就这样直至殡仪馆的人过来了，由于人手不够，我提出来帮忙，才得以進到了现场。可是，因为看守的人不少，我并没有机会進到房间深处，便求师父加持正念。奇迹出现了，一个看守的警察突然问我会不会念经，让我给同修念念送送他。我马上说会，立马合十，嘴里小声地念着发正念口诀，清除一切干扰我带走大法书籍和资料的邪恶因素。

看守的人员也在我默念发正念口诀时全部退出了房间，只在门外看着。我一边念一边假装作仪式，绕着同修念，还借机绕过同修走進了房间里面。过了几分钟，他们進来把同修抬走，我假装念经仪式没完成，让他们先走，继续留在原地“念经”，趁他们不注意，顺手把能看到的资料都收進了随身的袋子。

收拾完外面的资料，当我着急抽屉里的东西，太多人看着拿不到的时候，留守的一个警察也被叫出去帮忙了，于是，我打开抽屉把大法资料全部装進了袋子里。当我装满了袋子，正发愁，还有一个箱子的东西装不下怎么办的时候，神奇的是，离开的看守走了進来，递给我一个空的双肩包，说是帮忙扛的一个亲属拿不了，叫我帮忙拿一下，递给我包后，马上就离开了房间，好像就是专门回来给我送包的。

我接过双肩包后，毫不犹豫的装起了资料，不多不少的，背包刚刚好把箱子里的资料全装下了，拉链刚好能拉上。我拿着两个装满了大法资料的包，淡定的离开了房间。看守的警察像没看到似的（原本房间的东西在没结案之前是不许动和带走的），一路畅通无阻。

不过，离开的时候，我有些遗憾，虽然拿走了资料和大法经文，但我没有找到《转法轮》，在同修常放的地方也没找到。回去路上，我看着两个包，心里默默求师父保护，我把能看到的知道的地方的大法资料都收拾了，如果还有遗漏，求师父保护。神奇的是，当我回到家打开背包时，我发现了一个透明的封口袋里装着的，不正是《转法轮》吗！可我清楚的记得，当时我在现场收拾的时候，特意打开过这个透明袋子看过，这个袋子里并没有《转法轮》，心里再次对师父的无所不能和保佑无比感激，真正感受到了“弟子正念足　师有回天力”[2]。

虽然有神迹，但是，在人手紧缺的情况下，同修过早地离世真的非常可惜，他的离开，给当前正在做的救人的事情造成了一定的影响。

固然，同修是有修得不好的地方，也知道要否定旧势力的安排，可也许还有很多复杂和无奈的原因，或者更深层的执着。但由此反观自己，其实我也有很多修得不好的地方和同修一样，不过是“五十步笑百步”，同修不爱炼动功，而我不爱炼静功，也不珍惜时间，懒惰，求安逸之心，色心，总觉的自己还年轻，时间还多，不着急。

总而言之，就是觉的自己年轻，不会出现“过早离世”的事情，认为那都是老年同修才有的事情，由此不珍惜时间，也不爱惜自己的身体（九九年迫害前，有集体炼功的环境，随大流，还能坚持炼功，迫害失去集体炼功的环境后，就不那么积极了，带炼不炼的，有时间也懒得炼，发现身边不少年轻同修有这样的状况，不管炼功和学法，都不如老年同修那么注重），这让邪恶旧势力钻了空子。

写出这个，也是想曝光自己的懒惰，一直没办法起床参加全球集体炼功，每次睡前下决心要做到，却往往睡过去了。而从写出这篇文章的开始，我要做到，也给有同样状况的年轻同修提个醒，互相共勉。

同修的离世让我陷入了一个“孤独”和悲痛的沼泽之中，想起同修在时我们互相配合做的证实法的事情，想起过关时互相的点醒和鼓励，现在只剩我孤零零的一个人了。带着这种情绪，我时常在无人之时痛哭，时常处于自责和悔恨之中，逃避现实，希望这是一场梦，还产生了“怕死”的心，甚至耳边有时还冒出“下一个轮到你了”的邪恶声音，还恰巧的，邻居家也在同修离去那段时间有家人过世，在办丧事，将近一周的时间，每天晚上都有和尚在念经。

我知道这都是魔的干扰，那边在念经的时候，我就戴着耳机炼静功或者听师父讲法，心里也反复地背诵师父的法：“我是李洪志的弟子，其它的安排都不要、都不承认，它们就不敢干，就都能解决。你真能做到，不是嘴上说而是行为上要做到，师父一定为你做主。”[3]

当走过这一段，现在回想当时的情况，依然觉的险恶，这世上真的除了师父，没有人能想让我们修成。同时，我也重新审视了自己的修炼过程，是否真的做到了百分之百的信师信法呢？为什么会出现这种“同修离世”的所谓“考验”呢？但是，不管怎样，不管真实情况如何，也不能阻挡我修炼大法的信心。

师父说：“就是真的很危险而又不知问题出在哪里时也不能没有正念哪，无论什么情况下你也不能动摇对大法的根本信念，因为这时你即使想不通或者哪件事情没做好、没过去大关，甚至会失去人体离世，也会照样圆满，（鼓掌）因为师父不承认这场迫害，是这场迫害给你造成的，所以千万要注意。你那个时候要突然间转向、一下变不好了，那你所有的一切可能就完了。大家正念一定要足，虽然没过好一关，但是最根本的问题不能动摇。”[4]

不珍惜的根源

法理虽然明白，但很多时候却做不到，不知道这是不是很多年轻同修的烦恼，我常常处于这种不正确的状态。

师父这几次的讲法都有提到时间紧迫的问题，还有弟子不兑现诺言的天大的罪过，我出于自私的想法而感到“害怕”，害怕自己被惩罚，却又精進不起来。加上同修的离世，我误入歧途，处于一种掉队“无望”甚至自暴自弃的状况，爬不起来。

而当看完师父经文《大法洪传二十五周年纽约法会讲法》后，我不知道如何形容，我在迷茫和孤独中感受到了温暖（这种温暖不是常人中那种人情，是我无法形容的感觉回到了真正的家的温暖），感到了师父无法言语的伟大慈悲和鼓励，我为什么要觉的自己“一无是处”呢，这难道不是邪恶强加给我的负面思想吗？这怎么能是我呢？！我随师父走过了风风雨雨的历史轮回，这一世我十几岁得法也走过了九九年“七·二零”，为什么对自己这么没信心？这不是上了邪恶的当吗？

此时想起一位同修讲的一个故事，她曾经所谓的“转化”，之后醒悟，悔恨不已，觉的自己和师父无缘份。今世，她也从来没见过师父本人，可是，有一天，她做了一个梦，她在梦中骄傲的说：“谁说我和师父没有缘份了，我以前还给师父做过饭呢！”梦醒后，她很激动，从新爬起来，做好大法弟子该做的事。

我觉的我不能再消沉下去而影响做师父要求的三件事了。不管如何，同修离世的事情已经成为过去，消沉就是不珍惜自己，“法理虽然明白，但很多时候却做不到”这也是不珍惜自己的表现。修炼没有决心，没有信心，不相信自己，自卑，悲观，我悟到，这些，还不只是不珍惜自己的问题，追其根源其实就是不够信师信法，不相信师父把我们推到了那么高，不相信法能造就那么伟大的我们。

最后，想以师父的法共勉：“大法弟子，我给你们讲一个道理，一个常人在这种对大法弟子迫害的今天能够做了大法弟子做的事，这个人一定成神，即使他是常人都没修炼。（鼓掌）何况你们做了那么多，只是一关、两关，或者是旧势力安排的一个大难没过去，仅此而已，只不过是一个圆满层次问题，不牵扯到能不能圆满的问题。（鼓掌）”[4]

也希望至今还和我一样消沉的同修振作起来，年轻的同修更加注意爱惜自己的肉身，别松懈自身的学法炼功，珍惜自己，珍惜不多的时间。

层次有限，不正之处请同修指正。

注：
[1] 李洪志师父经文：《大法洪传二十五周年纽约法会讲法》
[2] 李洪志师父诗词：《洪吟二》〈师徒恩〉
[3] 李洪志师父著作：《二零零三年元宵节讲法》
[4] 李洪志师父著作：《二零零五年旧金山法会讲法》